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January 17, 2015
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La nostra questione islamica

Luigi TroianibyLuigi Troiani
La Grande Moschea di Parigi. Foto: Mbzt (Own work) GFDL CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

La Grande Moschea di Parigi. Foto: Mbzt (Own work) GFDL CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

Time: 3 mins read

 

Per una significativa coincidenza, il giorno della strage a Charlie Hebdo, è uscito in Francia il sesto romanzo scandalo di Michel Houellebcq, Soumission. Nel miglior stile dell’autore e dell’editore Flammarion, da giorni la grancassa della critica lo stava promuovendo, attraverso l’amplificazione di anticipazioni e commenti. Con la settimana di sangue imposta dal terrorismo di radice islamica, alcuni dei temi sollevati da quel dibattito chiamano attenzione. 

Il protagonista del romanzo, François, è universitario e misantropo in una Francia che, all’inizio del prossimo decennio, si trova a scegliere se dare o non il potere alla destra estrema di Marine Le Pen. Il paese decide di affidare la presidenza a un fedele dell’Islam, leader della Fratellanza musulmana e si ritrova islamizzato. Dismessa l’anima tollerante, dimentica dei Lumi, gettata alle ortiche la religiosità laica di Voltaire, il vicino latino si lascia sottomettere ai valori pre-moderni dell’islam. Da lì il presidente, Mohammed Ben Abbes, spiccherà il volo per essere eletto presidente dell’Europa e della comunità euro-araba che verrà a edificarsi sotto la sua leadership.

libroUna trama tanto provocatoria ha dato il destro a personaggi come Emmanuel Carrère, dell’Istituto di Studi politici di Parigi, autore tra gli altri di Limonov e, non ancora tradotto in italiano (uscirà a marzo) di Le Royaume (Il regno), di trastullarsi su scenari fantasmagorici e millenaristici, basati — manco a dirlo! — su una presunta capacità profetica di Houellebcq che — poverino! — si occupa piuttosto di sbarcare il lunario dando sfogo al suo genio e agitando il più possibile i fedeli lettori.  

All’orizzonte del nostro futuro prossimo ci sarebbe la nascita di un’epoca aurea nella quale l’Islam avrebbe la capacità di innestarsi sulla decadente civiltà occidentale per generare, nel giardino d’Europa, il nuovo virgulto. Si tratterebbe, secondo questi maitres à penser, di ripetere l’operazione che, un paio di millenni fa, iniziò a mischiare il paganesimo greco-romano con il nascente cristianesimo (“religione orientale intollerante, fanatica” la chiama Carrère). L’Europa dall’identità esangue e molliccia, si libererebbe finalmente dalle catene delle sue libertà, trovando nel nerboruto soggetto collettivo erede di Maometto chi la rivitalizzerebbe, restituendola al protagonismo globale.

Nel percorso ci sono seri errori storici e filosofici. La definizione che si dà del cristianesimo non corrisponde alla vicenda di una religione tanto intollerante e fanatica da proporre al mondo greco-romano una società senza schiavi, accettare la convivenza (ciascuno nella propria sfera) di imperatore e Dio, restituire dignità alla donna, combattere gli dei “falsi e bugiardi” con la predicazione del Vangelo non con la spada. Il monachesimo avrebbe salvato la memoria degli antichi autori classici, Tommaso coniugato la razionalità di Aristotele con i dati della fede. Quando sarebbe stato il suo turno, l’islam sugli stessi temi si sarebbe manifestato in ben altro modo. Per i cristiani “martirio” significava (significa) testimoniare la propria credenza accettando anche la morte; per l’islam uccidersi per uccidere chi la pensa diversamente. 

La società europea, anche se in larga parte non più cristiana, non si fonderà con l’Islam militante per incompatibilità di valori e prospettive. C’è dell’altro.  Gli islamici devoti e gli immigrati maghrebini non cercano il potere politico europeo. Lo fanno i violenti dell’integralismo, come l’IS e però, alla prospettiva presidenziale additata da Houellebcq preferiscono altre vie: ”Prenderemo Roma, spezzeremo le vostre croci, renderemo schiave le vostre donne”, ci hanno scritto. 

 

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Luigi Troiani

Luigi Troiani

Insegno Relazioni Internazionali e Storia e Politiche UE all’Angelicum di Roma. Coordino le ricerche e gli studi della Fondazione Bruno Buozzi. Tra i promotori di Aiae, Association of Italian American Educators, ho dato vita al suo “Programma Ponte” del quale sono stato per 15 anni direttore scientifico. Ho pubblicato saggi e libri in Italia, tra gli altri editori con Il Mulino e Franco Angeli, e in America con l’editore Forum Italicum a Stony Brook. Per la rivista Forum Italicum ho curato il numero monografico del maggio 2020, dedicato alla “letteratura italiana di ispirazione socialista”. Nel 2018 ho pubblicato, con l’Ornitorinco Edizioni, “Esperienze costituzionali in Europa e Stati Uniti” (a cura). Presso lo stesso editore sono in uscita, a mia firma, “La Diplomazia dell’Arroganza” e “Il cimento dell’armonizzazione”. La foto mi mostra nella maturità. Questa non sempre è indizio di saggezza. È però vero che l’accumulo di decenni di studi ed esperienze aiuta a capire e selezionare (S. J. Lec: “Per chi invecchia, le poche cose importanti diventano pochissime”), così da meglio cercare un mondo migliore (A. Einstein: “Un uomo invecchia quando in lui i rimpianti superano i sogni”).

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